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中国“雅乐第一人”力推“晋国雅乐”

山西黄河文化 时间:2018-05-16 17:04 点击: 作者:曹操
[导读]周纯一学养深厚,谦和温雅。 晋国博物馆内 的编钟。 您听过老祖宗留下的音乐吗?您知道雅乐是什么吗? 雅,正也。雅乐,即典雅纯正的音乐,是一 古代的汉族宫廷音乐。宫廷雅乐

周纯一学养深厚,谦和温雅。

晋国博物馆内 的编钟。

您听过老祖宗留下的音乐吗?您知道雅乐是什么吗?

雅,正也。雅乐,即典雅纯正的音乐,是一 古代的汉族宫廷音乐。宫廷雅乐,一度在中国失传,而在韩国、日本及越南尚保留活态。

日前,记者有幸在太原见到中国“雅乐第一人”周纯一,他是南华大学雅乐团创始人,现任北京大学文化资源研究中心副主任、中国音乐学院雅乐中心主任。

他身穿米色对襟布衣,脚蹬一双运动鞋,言语柔和,却不失爽朗。

据了解,太原某 乐团正有意组建一支雅乐团。他表示,将全力配合,助山西塑“晋魂”,将“晋国雅乐”推向全世界。

1950年代生人、毕业于香港中文大学音乐学部博士的周纯一,精通中日韩及东南亚的宫廷雅乐、祭祀仪式。目前,他还是国内五所大学的 聘或客座教授,为中国音乐学院、杭州师大和平顶山学院组建了雅乐团,最近又受邀组建曲阜师范大学雅乐团,以恢复鲁国雅乐。

此外,广东珠海的一所学院也请他恢复汉代南越国的雅乐,“还有湖南长沙的中南大学,请我根据马王堆出土的乐器恢复西汉长沙国的音乐”。

■礼乐相辅相成激励国人

孔子除了将古老的典籍整理编辑成教科书,即文字系统以外,还以周公为本师,发愿恢复礼乐,并取得了一定效果。

“儒家讲‘士无故不撤琴瑟’,除 殊时期没有一天可以不弹琴瑟,且分阳日、阴日。古琴为阳,阴日弹;瑟则是阴,阳日弹。音乐属于非话语系统,是无言的文化熏陶,比如你内心苦闷,无法以文字宣泄,却可以通过琴瑟排解。”周纯一讲道。

“儒家讲究礼乐治国,礼和乐一外一内,相辅相成。礼作为一 外在的东西,更多的是起一 规范人们言行的作用,而乐作为一 内在的东西,主要起到激励人们不断提高修养、思考人生及世界的作用。”

周纯一认为,要探索中国人的音乐思维,须从中国人的阴阳对立观点谈起。

“中国古代十二律又分成阴阳两类,凡属奇数的六 律称阳律,属偶数的六 律称阴律。”他还表示,中国古代音乐体系是比较复杂的,包括“宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵”音阶,推翻了以往国内普遍接受的古代只有五声音阶的错误观念。

周纯一谈到,中国古代音乐背后有一整套宇宙论,有对天人关系的思考。如《吕氏春秋》里的旋宫理论 提到,春天要用角调,夏天用徵调,秋天用商调,冬天用羽调。因为在不同的时间,人的生命感受是不一样的。采用 定五行的音乐,可以帮人们达到内在的平衡。

可是,到如今,我们的音乐已缺乏中国个性。他说:“其实,每一个朝代从上至下,出现过那么多的中央政府和地方政府,完全可以从中选择一下。再者,古代有五 礼制,即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。在登基、婚丧、喜庆、送行或凯旋之时,他们都要用到乐,否则是多么寒酸!即使当今老百姓在婚丧嫁娶时也会用乐的呀。军礼也很妙,包括祭旗、拜帅等。你瞧,其中有多少文化的东西可看啊,可惜没什么人做。”

“中国现今提出的共建‘一带一路’理念非常好,其内涵 是希望回到文化的核心价值,复兴中国梦,否则拿什么跟人家交流呢?我们应该让国人明确地知道老祖宗的音乐是什么样子,并知道如何用中华民族的音乐来包装自己!”

谈到如何看待礼乐和传统文化的关系时,他认为两者是密不可分的。在未来,如果得到进一步的研究与发展弘扬,中国礼乐的影响力将不可估量。

■韩日两国传承唐宋雅乐

您可能会觉得奇怪,为什么宫廷雅乐会在韩国、日本及越南保留活态。

“确实,韩国做雅乐是最棒的,当年宋徽宗把演奏《大晟乐》用的300多件乐器送给高丽王朝的睿宗,但他们不会用, 派大臣到北宋朝廷请求派人去教,从此高丽朝所有国家大典全部使用《大晟乐》。”周纯一说,北宋时期可谓达到中国雅乐最高峰,不仅乐器繁多,且音乐丰富。

不过,高丽朝被灭掉后由李朝接替,但无意中把音乐也灭掉了,那时正是中国元代的忽必烈时代,“李朝延续时间极长,从元代至民国,横跨我们的元明清。他们在元、明两代,也去要过雅乐,但都不满意,觉得那些乐器简直 是破铜烂铁,非常难过,这 像用过名牌再用地摊货的感觉,逐渐产生了蔑视情绪”。

“李朝皇帝即世宗李裪找了几位大臣,重新创作雅乐,并编写《乐学轨范》一书,其结构为宋徽宗时的,理论是中国古代周礼的三礼系统。而且不再使用汉字,于明代与中国彻底决裂。”此时,周纯一突然想起最初做雅乐团制作北宋服时的尴尬情景,“真是非常头痛,当地做了十余年汉服的人都做不了, 只好去买韩国的宫廷礼乐服,连上内衣一共9层呢,此外还有幞头,我们连穿都不会穿”。

说到这儿,他无限感慨:“中国失去的不只是音乐而已,还有乐官制度、教育制度、服装制度等,丢得非常彻底。”

“韩国用‘北宋乐队’欢迎你,日本是用1000多年前的唐代乐队欢迎你的。”周纯一说,日本当年派遣唐使抄回曲谱,到现在还能演奏中国唐代完整的85首大曲。

“另外,像泰国、缅甸、马来西亚、印尼等国家,以前都有小王朝嘛,所以也都有各自的宫廷音乐,并流传了下来。”言毕,周纯一眉头微皱,露出一丝难过的神情。

■欲帮山西组建雅乐团

山西的灵魂在哪里?我们应如何挖掘古老的文明,形成走向世界、独具 色的文化产品呢?

大家都知道,音乐无国界。如果有一支能够代表山西灵魂的雅乐团,到纽约、巴黎、伦敦等地演出,我们 可以骄傲地告诉他们:“这是有着数千年历史的中国文明,每件乐器均由考古出土文物仿制,衣服也都是考究的……”那时,世界各地的听众也唯有怀着深深的敬意去聆听与品味了。

六年前,利用博物馆资料,周纯一带领中国音乐学院雅乐团,恢复了北京最古老的声音,还原了3000多年前的燕国音乐《琉璃河》。

“山西要想恢复也比较容易。著名典故即桐叶封弟。山西真正强盛起来 是从叔虞受封唐国(后改晋国)而开始的。唐叔虞,为周王朝建立者武王的儿子,周成王的弟弟嘛,属于周代系统,所以不需要猜什么,基本结构是完整的。”他介绍说,首要原则是“八音能谐”,即八 乐器、八 材质能够和谐演奏。

■具体该怎么做呢?

“学院派做的话,优势是学生有机会亲近这块土地上最深的灵魂,但市民去哪里看呢?再说,学生像流水的兵,刚学会 面临毕业,一走出校门接触的又是西方音乐世界。”所以,周纯一认为应由一个优秀的 乐团,请人根据考古出土文物恢复相应的乐器,并将其演奏好,同时恢复 的服饰,选出 的歌唱家、舞蹈家。

做了20年雅乐的周纯一,对每样传统乐器的 色、细节以及搭配都了熟于心。“山西一旦要做,只需告诉我,我一定积极配合。待服装、乐器备好,用半年时间 能排出一台雅乐。”他希望山西的雅乐团完成“晋魂”系列,从远古人类的歌舞开始,然后到夏商周、春秋战国和汉代,南北朝时期的五胡乱华及五代十国、唐宋元明清,“穿上胡服演奏乐器也是很有 色的”。

同时他还建议,山西各高校的音乐系应认养当地具有文化 色或某一个朝代的雅乐,成立自己的雅乐团。

采访行将结束时,周纯一讲道,山西拥有丰厚的文化底蕴,从唐国到晋国,再到韩、赵、魏……晋魂充满文化张力,在山西省里早 该有人跳出来把这3000年的礼乐文明挖掘恢复了,除了把山西人的深厚文化分享给世界各民族,更给下一代留下传宗接代的“家法”与“祖训”,也在“一带一路”的大方向上增添山西人的灵魂之美。

本报记者 李尚鸿 文/图

标签: 雅乐
    责任编辑:曹操

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